口頭試問終了

卒論の口頭試問が終わりました。以下、簡単に総評。

大亀さんの「確率統計的分析による大工道具の地域的分布の研究」は、大工道具の寸法や地域などに関するデータベースを作成し、それを相関分析やクラスター分析などをすることによって、地域差を見いだしたり、地域が不明な大工道具について推定してみようというもの。物質史料の計量的研究として方法論的に枯れている（確立している）し、レコード数も5,580件と個人レベルではかなり多いので、ベースは高く評価できる。一方、実際の分析においては、例えば高い相関が出ているデータについてどのように解釈するか、などの点が抜けており、本格的な研究はこれからという感じである。また（大亀さんも認識していることだが）最終的には地域的な分布だけでなく、歴史的な変遷などにも目を向けなければならないだろうし、本格的な研究にはサンプル数も偏りなく、もっと多い方がいい。卒論にそんなハイレベルなことを求めるのは酷かもしれないが、逆に言えばそのような発展が容易に想像できるぐらいの質の高いデータベースであるとも言える。

林さんの「ケガレ研究文献データベースの作成 〜学際的交流を目指して〜」は、従来、歴史学、民俗学、宗教学、人類学、社会学、文学、部落問題研究などの様々な分野で議論されてきた「ケガレ」の問題について、学際的な交流が必要だという問題意識の下、それを活発化させるためのシステムのプロトタイプを作ってみました、というもの。研究文献データベースを軸に、最近流行の集合知を実現するための仕組みとして、コメント機能を追加した。集合知については大向一輝「Web2.0と集合知」にあるように、単にコメントがつけられるだけでなく、集約性が重要である。しかしながら、林さんのシステムではコメント機能しかなく、各分野の「ケガレ」概念を統合したり、共通認識を醸成するような仕組みが明示的には存在しない。また、データの件数も、研究者を集めるためには少ないと言わざるを得ず、今後の開発にかかっていると言える。

大本さんの「前田利家に関する論文・書誌データベース」は、前田利家関連の書籍にマンガや一般書、観光案内のようなものが多く、歴史研究者、特に初学者にとって情報を収集しやすい状況ではないという状況を踏まえ、主に歴史研究を始めたばかりの学生を対象に前田利家に関する学術論文のデータベースを構築した、というもの。コンセプトは理解できるが、このコンセプトを実現するための方法に問題があるように思われる。すなわち、コンセプトを明確にするために、データベースに収録する対象（論文など）と利用者を厳しく限定した結果、レコード数が少なく、一部の人（花園大学史学科の学生）しか利用できないものができあがってしまった。せっかく作ったものも、利用されないのでは意味がない。むしろ、データ化の対象や利用者の制限を緩くして、コンセプトにあった絞り込みが可能なデータベースにした方がよかったのではないだろうか。

シンポジウム「知の構造化と図書館・博物館・美術館・文書館」

東京大学創立130周年記念公開シンポジウムだそうです。

• http://panflute.p.u-tokyo.ac.jp/~knowledge/
  

「図書館・博物館・美術館・文書館における知の組織化」がテーマらしい。シンポジウムのタイトルには「構造化」とあり、趣旨説明には「組織化」とあるが、「構造化」と「組織化」は同義語ということなのだろうか？

それはともかく発表内容はというと、

• 早乙女雅博（人文社会系研究科）「高句麗古墳壁画の模写資料」
• 馬場　章（情報学環）「文化資源統合デジタルアーカイブの試み」
• 石川徹也（史料編纂所）「学術活動成果の集積としての知識データベース」

ということで、かなり情報歴史学的である。ぜひ聞きにいきたいところだが、2月17日に東京出張は無理だなぁ。

情報歴史学の教育に挑む

国立歴史民俗博物館が発行している『歴博』No. 140は、特集「コンピュータ歴史学の歴史」である。

• ［巻頭言］鈴木卓治「地道にそして着実に」
  
• 田良島哲「コンピュータ、ネットワークと歴史研究　—これまでとこれから—」
• 横山伊徳「私のデジタル化戦略　コンピュータで史料編纂所の二〇年を歩む」
• 師茂樹「情報歴史学の教育に挑む」
• ［コラム］照井武彦「歴博コンピュータ奮戦記」
• ［コラム］五島敏芳「真の〈デジタル〉アーカイブ構築への挑戦　—資料目録電子化の現場から」

どれも興味深い記事であるが、その中で私も情報歴史学コースのことについて書かせてもらっている。原稿締切が去年の秋だったので、紹介しているゼミ生諸君の研究テーマも2005年度卒業生のもの（川畑君の「織田信長と朝廷に関する論文データベース」と藤井君の「明石城武家屋敷の3D画像作成」）や、研究会で作ったQRコード＋携帯電話の博物館閲覧支援システムなど）が中心である。

この中では、「情報歴史学は補助学か？」という問い（この問いについては、ゼミの中で何度か議論したことであるが）に、次のように答えてみた。

筆者の考える情報歴史学は、まず第一には、歴史学のある研究分野の方法論や伝統について分析し、それをコンピュータを使って記述する（≒データベースを作成する）という学問である。それは、対象となった研究分野の研究者から見ればツールが提供されたように見えるだろう。しかし、データベースとして表現された方法論や伝統が暗黙のものであった場合、それが視覚化されることによって新たな議論、すなわち方法論的な反省が発生する契機となる場合もあろう。それをふまえて第二には、従来の研究方法を相対化できるような新しい方法を模索し、それによって歴史学の研究を行うことである。以上のことから、筆者は、情報歴史学は補助学ではないと考えている。

私が書いた記事以外も（の方が？）おもしろいので（横山先生のはなんとパンチカードから！）読んでみてほしい。

なお、情報歴史学コースについては、他にも以下のような紹介記事があったりする。

• 佐藤誠・田中正流「花園大学「情報歴史学コース」の現状と課題」（『漢字文献情報処理研究』4、2003年）
• 師茂樹「情報歴史学のこれから　花園大学・情報歴史学コースの4年間をふり返って」（『漢字文献情報処理研究』7、2006年）

日本史の一級史料

山本博文氏の『日本史の一級史料』（光文社新書）は、全体的に薄味な感じで、まとまりも感じられないが、文献史学という分野をほとんど何も知らない人が、どんなことをしているのかを（近世史中心だが）イメージするのにはいいかもしれない。また、東京大学史料編纂所でどんな活動をしているのか、『大日本史料』などがどんな感じで編纂されていて、データベースがどのように作られているのかなどが、簡単に紹介されており、最初のとっかかりの本として有用だろう。



史料編纂所のデータベースを含む文献史学系のデータベースについてもう少し詳しく知りたい場合には、ちょっと古いけど『人文学と情報処理』25（特集：歴史学系データベースと文字コード）とか『人文学と情報処理』22（特集：日本史研究の情報化）あたりでまとまって読める。あとはいろんな雑誌や書籍にバラバラに入ってたりするので、探してみよう（情報処理学会・人文科学とコンピュータ研究会の研究報告やシンポジウムの論集などから始めるのが吉）。

【シンポジウム】「文理融合」による新「知識資源学」の創成

3月1〜3日に行われる東京工業大学のイベント。

• http://www.coe21-lkr.titech.ac.jp/j/modules/system/modules/menu/main.php?page_id=86&op=change_page

おもしろそうな発表があるので、大学の行事がなければ行きたいところだが。

ところで、ここで言う「文理融合」というのはどういう意味なのだろう。このイベントに限らず、いろいろなところで「文理融合」という宣伝文句を聞くようになったが、理系の人が文系の人の研究対象を理系の方法で研究する、というのが多いように思う。でも、方法が理系ならそれは理系の研究だよなぁ、と思う——例えば、歴史学の人がコンピュータの歴史を研究しても「文理融合」とは言わないように。

私個人の考えでは、情報歴史学は「文理融合」ではない。もうちょっと正確に言うと、そもそも文・理は「融合」させなければいけないほど離れたものではなく、対象も方法も重なっているところが多い。ところが各分野の専門化、細分化、蛸壺化が進んで、「重なっているところ」が見えにくくなってきた。ところがコンピュータの登場によって、「重なっているところ」が見えやすくなった。情報歴史学はその部分なんだろうと思う。

以下にあげる本は、文学の研究書だけれど、そういう「重なっているところ」的な雰囲気に溢れたものでおすすめである（ちなみに、物語理論は歴史学においても重要なので、おさえておきたいジャンルである）。



ちなみに、翻訳した岩松先生は国文学科で非常勤講師をされている。実はこっそり花大系なのである。

斑鳩・飛鳥巡見

ある日の3回生ゼミで、こんなやり取りがあった。周りの景観も含めてキトラ古墳を3DCGで再現しようと考えているゼミ生に「キトラ古墳って、実物を見たことある？」と聞いたら、見たことがないという。また、丹波国分寺の復元を考えているゼミ生に「（丹波国分寺と同じ伽藍配置の）法起寺って、行ったことある？」と聞いたら、行ったことがないという。近いようで遠いような微妙に行きづらいところとは言え、やはり現地を見ないことには再現とか復元とかを云々することはできない。その場で「じゃあ、皆で行くか？」ということで、その場で遠足が決定した。

12月19日、快晴。3、4回生合同編成のツアーで、残念ながら2名の欠席者（発熱＋寝坊のドタキャン！）があったものの、マイクロバスで大学を出発。途中懸念された渋滞等もなく、順調な滑り出し。車内では、就職どうする？とか、結婚ってしたくない？とか、卒業が見えてきた学生らしい話題で盛り上がる。

法隆寺ICを降り、法隆寺をスルーして最初の目的地である法起寺に到着。法隆寺と比べると未整備な感じで、我々以外の観光客もいないが、法隆寺などとセットで世界遺産に指定されている。

飛鳥時代からほぼそのまま残っているという国宝の三重塔は、かなりの迫力である。法隆寺の五重塔とほぼ同じ大きさ、構造のまま三重塔として建てられているということで、線が太いダイナミックな印象。皆で境内を歩き回ったり写真を撮ったりしていたら、寺務の方が「塔の柵を越えて中を見ていいよ」と声をかけて下さる。皆で興味津々、塔内部の構造をじっくり見学し、昭和の大修理をめぐる寺務の方のお話を聞く。感謝感激。丹波国分寺を研究テーマとしているゼミ生も、何かをつかんでくれたようである。

続いてはキトラ古墳。途中、耳成山や畝傍山が見えて、飛鳥に来た気分になる（万葉集が自然と口をついたりすると格好いいのだが、などと、こういうときにはよく思う）。

つい先日「寅」のはぎ取りが行われたキトラ古墳（の入り口の方）は、写真のように建物で覆われ（AKIRAのようだ）、史跡とはとても思えない異様な雰囲気である。建物の入り口付近に掲げられた「ここがキトラ古墳です」という小さな看板が、この異様さを雄弁に物語っている。デジタルアーカイブなどとも無関係ではない、文化財行政に思いを馳せる。

キトラ古墳はもちろん、中を見ることはできない。今回ここに来た目的は、景観復元の参考にするためである。もっとも、周囲は高低差が大きなぼこぼこした地形であり、50mメッシュぐらいの標高データでは全然だめな感じである。私は、韓国の事例から、もうちょっと平らなところではないかと勝手に想像していたので、やっぱり現地に行くことは重要だと改めて思う。

最後の目的地は、奈良文化財研究所の飛鳥資料館である。ここでしか買えないキトラ古墳関連の図録などがあるので、件のゼミ生は大人買いモードである。

つい先日、和歌山で両面の埴輪が見つかったこともあり、『日本書紀』の両面宿儺の記事を思い出しつつ、資料館前庭の両面の石像（レプリカ）に見入る（気分は宗像教授）。展示の中では、山田寺の東回廊の復元がおもしろかった。

一通り見終わったあとは、おみやげを買って帰路につく。マイクロバスでの移動だったが、皆ぐったり。お疲れさまでした。

【新刊】実践 考古学GIS 先端技術で歴史空間を読む

こんな本が出たようです：

シンポジウム「歴史が蘇るデジタル・アーカイブ」

国立公文書館の資料を中心にデジタル化と公開を行っているアジア歴史資料センターが、下のようなイベントをやるようだ。

• シンポジウム「歴史が蘇るデジタル・アーカイブ　日米交渉史などに見るアジ歴5年目の展開」

日時は12月8日（って今週やんけ！）、場所はなんと赤坂プリンスホテル (^_^;; 金あるー。まあ、冗談はともかく、技術的にどうこうというイベントではなく、歴史学の研究者がこれを使ってこんなことができる、こんなことがわかった、みたいなイベントのようである。
このデータベースは近現代史をやってる人にはウハウハなものらしいので、参加して是非、活用事例などを聞きたいところだけど、仕事があるので東京までは行けないなぁ。

Google Earth、古地図に対応

すでにいろいろなところで報じられているが、おなじみGoogle Earthが古地図に対応した：

• Official Google Blog: Old world meets new on Google Earth

詳細はこの記事にリンクしているサイト群をたどってほしい（日本語のやつだけで十分）。

情報歴史学な皆さんとしては、現代の地図と古地図との重ね合わせとかについてはすでに目にしていると思うし、それに関する論文なども紹介していると思う（今年はしてないっけ？だったら来週あたりちょっと紹介しよう）。

この手のものでは古地図を現代の地図にあわせるようにゆがめて重ねるわけだけど、これって実はいろいろな問題を抱えている。そもそも、現代人が普通だと思うような空間把握を昔の人はしていなかったので、古地図は「不完全な地図」ではなく「現代人が考える地図とは別の何か」だ。そのへんのことについて理解（というか、自覚）していないと、歴史研究としては全然意味のない結果が出てしまうことがある。

3回生のレポート課題

今年の3回生ゼミのレポート課題は、

1. 今年のゼミ発表を三段構成法でまとめる（12,000字）
   
2. 以下にあげるイベントのどれかに参加し、研究発表や展示を一つ選んで概要と批評を書く（2,000字）

の二つである。2つ目の「イベント」とは、以下の通り。

• 京都文化博物館の特別展「始皇帝と彩色兵馬俑展　〜司馬遷『史記』の世界」
• 特に「大型スクリーンによる映像展示　※2200年前の彩色兵馬俑がよみがえる『バーチャル・シアター』（TBS／凸版印刷　製作）」
• じんもんこん:-)2006
• 漢字文献情報処理研究会第九回大会
• 第12回公開シンポジウム「人文科学とデータベース」

批評というのは、感想文ではないので、そこのところよろしく。

電子メディアを飼いならす

以前紹介した情報歴史学研究室: ベトナムの祖先祭祀や情報歴史学研究室: マルチメディアによる民族学で述べたマルチメディアによる民族学での研究は、要するに様々な媒体の記録や資史料（文字、写真、音声、動画）をコンピュータ上でまとめた、という感が強い（1990年代のマルチメディア・ブームが影響しているのであろう）。

しかしながら、この手の研究はその後興味深い展開を見せる。単に便利なツールとしてメディアを使うのではなく、そもそも現代の様々なメディアで民俗学・民族学・文化人類学が対象とするような情報が流通し、研究者だけでなく研究される側（伝統芸能の担い手とか）もそれを受容している（場合によっては積極的に活用している）という状況をどう考えるべきか、あるいは、例えばマルチメディアを使って民族学等の情報をインターネットで流すという行為は何を意味するのか、というような問題が検討されるようになったのである。代表的な本を一冊、紹介しておこう：



このような問題の一端については、授業で新谷尚紀「映像民俗誌論―『芸北神楽民俗誌』とその制作の現場から―」（『民俗学の資料論』、吉川弘文館、1999）をとりあげた際にも議論したし、私もいくつか発言をしている（赤間亮・川村清志・後藤真・野村英登・師茂樹「人文科学にとっての“デジタルアーカイブ”」〔『人文科学とコンピュータシンポジウム　論文集』、2004〕、師茂樹「「デジタルアーカイブ」とはどのような行為なのか」〔『情報処理学会研究報告』Vol. 2005, No. 51 (2005-CH-66)　一部訂正あり〕）ので参照してもらいたい。

この本に収録されている論文の多くは、クリフォード・ギアーツの『文化の読み方／書き方』を参照している。読みやすい本なので、こちらもぜひ読んで欲しい。



「文化を書く」ということは、民俗学などだけの問題ではない。歴史学全般、ないし人文学全般に関連する問題である。情報歴史学でやっている、例えば遺跡の3D再現などはまさに「文化を書く」という行為そのものだ。我々は「電子メディアを飼いなら」しつつ、「文化を書く」ことについて考え、実践しなければならないのである。

研究会活動記録写真（11/6）

デンドロビウムですが、何か？ (^_^;;

「マルチメディア民族学」への反応

先週書いた情報歴史学研究室: マルチメディアによる民族学という記事にいくつか反応があった。ありがたや。

• はかとも／無縁のほうこう - マルチメディアとフィールドワーク
• ACADEMIC RESOURCE GUIDE (ARG) - ブログ版 - 2006-10-25(Wed): マルチメディア民族学

マルチメディアによる民族学

情報歴史学研究室: ベトナムの祖先祭祀の続き。

『国立民族学博物館調査報告』35・大森康宏編＜マルチメディアによる民族学＞には、コンピュータ技術を使った民族学／民俗学、文化史学、文化財保存科学などの問題が論じられており、興味深い一冊である。末成さんのベトナムの論文も載っているし、江戸文化に関するものもある。

史学科の共同研究室にもあるので、是非読んでほしい。

ベトナムの祖先祭祀

末成道男『ベトナムの祖先祭祀　潮曲の社会生活』（1998年）にはCD-ROMがついている。CD-ROMの内容紹介によると、

フィールド調査で得た映像・文書・その他の資料を「マルティメディアの民族誌」として編集することをめざしたが、時間等の制約もあって実験的な試みにとどまっている。

とのことであるが、現在も模索されているオンライン民族誌のご先祖にあたるとも考えられ、研究史的に興味深いだろう。

鎌倉遺文フルテキストデータベース公開

東京大学史料編纂所が鎌倉遺文フルテキストデータベースを公開した（ACADEMIC RESOURCE GUIDE (ARG) - ブログ版 - 東京大学史料編纂所、鎌倉遺文フルテキストデータベースを公開経由で知りました。いつも感謝です）。

『鎌倉遺文』について知らない学生はちゃんと調べておくように。それがわかれば、インパクトの大きさがわかろうもの。

『漢字文献情報処理研究』第7号

『漢字文献情報処理研究』第7号が出版された。この号では、

• 師茂樹「情報歴史学のこれから　花園大学・情報歴史学コースの4年間をふり返って」
  

という記事を書かせてもらった。最近、情報歴史学コースのことについて書いてくれという依頼がいくつかあって、注目されていることがわかる。ゼミでやってることを中心に書いたので、興味のある人はぜひどうぞ。

なお、この号ではWikipediaやGoogleなど、所謂Web 2.0系の記事も多い（私も少し書いている）。人文科学でも注目すべき話題だと言うことだ。このあたりも是非読んでほしい。

ゼネティック・コンピュータ、文 脈をもった本棚

奈良県立図書情報館が、おもしろそうなことを始めるようである。

• スラッシュドット ジャパン | 「禅コンピュータ」奈良県立図書情報館に来春開設

Zenetic Computerは、以前高台寺でイベントがあったときに情報歴史学コースの学生（卒業しちゃったけど）と見に行ったことがある。感想はもろ式: 読書日記: ZENetic Computerに書いた通り。

むしろ気になるのは、同じ図書館の電子図書街の方である。これは、

有史以来コンテンツを表現し続けてきた「書物」をあらゆる情報の基本単位として捉え、電子化された図書を分類・格納する様々なテーマ別の「本棚」を「道」 「界隈」「広場」などの中に配置してバーチャルな"街"を構成するというものです。図書館の分類とは異なり、図書同士、本棚同士が横のつながりを持ち、文 脈をもった本棚を形成するというものです。

というもの。図書に限らず、何かを分類したり整列したりするというのは、それをする人の世界観の表現であったり、社会的な心性の表象だったりする（整列のことを英語でorderというが、この単語には「秩序」とか「階級」とか「命令」といった意味もある）。例えば、辞書の項目がabc順とかあいうえお順で並んでいるのは、辞書の歴史をふりかえればone of themに過ぎない。

書物の目録を作成する場合に、コンピュータを使えば伝統的な方法（あいうえお順など）以外の、従来の方法に縛られない様々な並べ方で作成することもできる。例えば、歴史学系では、敦煌文献をデジタル化しているThe International Dunhuang ProjectがMap Searchという地図ベースのオンライン目録を開発し、従来の目録とは違う形を提案しようとしている。このような点をふまえて、上の引用にある「文 脈をもった本棚」というのがどのようなものなのか、実際に見に行くことは勉強になるだろう。

国際シンポジウム「アーカイブスの新指向」

後藤真先生からのお知らせ。

大阪市大の21世紀COEプログラム「都市文化創造のための人文科学的研究」が、国際シンポジウム「文化遺産と都市文化政策」を開催するが、その分科会として「アーカイブスの新指向」というシンポジウムが開催される。

9月30日 国際シンポジウム分科会（会場：大阪市立大学・杉本キャンパス・全学共通教育棟）
「アーカイブスの新指向」 / 13:00-17:00 830教室
入場無料

• 鈴木卓治（国立歴史民俗博物館）
  「歴史資料のデジタル化に関する経験—歴史資料のデジタルアーカイブを考える手がかりとして—」
• 松村寛一郎（関西学院大学）
  「The Concept of Future Facts Book—持続する地球の実現にむけて—」
• 森洋久（大阪市立大学）
  「大阪とアジアの都市文化情報システムの試み」
• 後藤真（大阪市立大学COE研究員）
  「上田貞治郎写真コレクション—都市文化とデジタル・アーカイブ—」

森洋久さんは、授業でもとりあげた（はず）GLOBALBASEの開発者ですね。

鈴鹿関のGIS化

yaaさんの宮都研究：鈴鹿関報告-8　GIS化への過程をお楽しみ下さいの条が興味深いので（その前後の記事もあわせて）是非読むべし。発掘調査と平行しながらGIS化がされているのであるが、そのライブ感がブログの簡単な記事だけでも伝わってきて感動的。

山田先生の平安京閑話: 鈴鹿関を睥睨する、の巻経由。感謝。

GIS化においては、航空写真を貼付けてるみたいですね。よくやるテクニックです。