Google Earth、古地図に対応

すでにいろいろなところで報じられているが、おなじみGoogle Earthが古地図に対応した：

• Official Google Blog: Old world meets new on Google Earth

詳細はこの記事にリンクしているサイト群をたどってほしい（日本語のやつだけで十分）。

情報歴史学な皆さんとしては、現代の地図と古地図との重ね合わせとかについてはすでに目にしていると思うし、それに関する論文なども紹介していると思う（今年はしてないっけ？だったら来週あたりちょっと紹介しよう）。

この手のものでは古地図を現代の地図にあわせるようにゆがめて重ねるわけだけど、これって実はいろいろな問題を抱えている。そもそも、現代人が普通だと思うような空間把握を昔の人はしていなかったので、古地図は「不完全な地図」ではなく「現代人が考える地図とは別の何か」だ。そのへんのことについて理解（というか、自覚）していないと、歴史研究としては全然意味のない結果が出てしまうことがある。

3回生のレポート課題

今年の3回生ゼミのレポート課題は、

1. 今年のゼミ発表を三段構成法でまとめる（12,000字）
   
2. 以下にあげるイベントのどれかに参加し、研究発表や展示を一つ選んで概要と批評を書く（2,000字）

の二つである。2つ目の「イベント」とは、以下の通り。

• 京都文化博物館の特別展「始皇帝と彩色兵馬俑展　〜司馬遷『史記』の世界」
• 特に「大型スクリーンによる映像展示　※2200年前の彩色兵馬俑がよみがえる『バーチャル・シアター』（TBS／凸版印刷　製作）」
• じんもんこん:-)2006
• 漢字文献情報処理研究会第九回大会
• 第12回公開シンポジウム「人文科学とデータベース」

批評というのは、感想文ではないので、そこのところよろしく。

電子メディアを飼いならす

以前紹介した情報歴史学研究室: ベトナムの祖先祭祀や情報歴史学研究室: マルチメディアによる民族学で述べたマルチメディアによる民族学での研究は、要するに様々な媒体の記録や資史料（文字、写真、音声、動画）をコンピュータ上でまとめた、という感が強い（1990年代のマルチメディア・ブームが影響しているのであろう）。

しかしながら、この手の研究はその後興味深い展開を見せる。単に便利なツールとしてメディアを使うのではなく、そもそも現代の様々なメディアで民俗学・民族学・文化人類学が対象とするような情報が流通し、研究者だけでなく研究される側（伝統芸能の担い手とか）もそれを受容している（場合によっては積極的に活用している）という状況をどう考えるべきか、あるいは、例えばマルチメディアを使って民族学等の情報をインターネットで流すという行為は何を意味するのか、というような問題が検討されるようになったのである。代表的な本を一冊、紹介しておこう：



このような問題の一端については、授業で新谷尚紀「映像民俗誌論―『芸北神楽民俗誌』とその制作の現場から―」（『民俗学の資料論』、吉川弘文館、1999）をとりあげた際にも議論したし、私もいくつか発言をしている（赤間亮・川村清志・後藤真・野村英登・師茂樹「人文科学にとっての“デジタルアーカイブ”」〔『人文科学とコンピュータシンポジウム　論文集』、2004〕、師茂樹「「デジタルアーカイブ」とはどのような行為なのか」〔『情報処理学会研究報告』Vol. 2005, No. 51 (2005-CH-66)　一部訂正あり〕）ので参照してもらいたい。

この本に収録されている論文の多くは、クリフォード・ギアーツの『文化の読み方／書き方』を参照している。読みやすい本なので、こちらもぜひ読んで欲しい。



「文化を書く」ということは、民俗学などだけの問題ではない。歴史学全般、ないし人文学全般に関連する問題である。情報歴史学でやっている、例えば遺跡の3D再現などはまさに「文化を書く」という行為そのものだ。我々は「電子メディアを飼いなら」しつつ、「文化を書く」ことについて考え、実践しなければならないのである。

研究会活動記録写真（11/6）

デンドロビウムですが、何か？ (^_^;;